CENTRO MANIPURA PADOVA

Viaggiare dentro se stessi

Centro di Filosofie e Discipline Orientali

Il Centro Manipura nasce a Padova nel 1996 come Centro Yoga, Ayurveda, Shiatsu e discipline filosofie-orientali con l’obiettivo di promuovere la divulgazione delle discipline e delle filosofie con attività di studio, pratiche di ricerca e di meditazione indiane, buddiste, zen per cercare di integrarle nell’individuo con lo scopo di migliorare la qualità del pensiero umano, le attitudini e sviluppare la consapevolezza.

Nel corso di questi anni il Centro ha promosso due Accademie triennali per operatori in Ayurveda e Shiatsu, ha organizzato incontri, seminari, gruppi di studio di meditazione, di ricerca, concerti di musica indiana con autorevoli maestri e musicisti indiani, conferenze pubbliche, ritiri di meditazione, yoga per favorire la qualità della vita.

Inoltre propone corsi di tecniche di massaggio orientali e occidentali che sono rivolti a tutte le persone del settore del benessere ma anche a coloro che hanno il desiderio di apprendere e conoscere metodi per favorire il rilassamento e avere esperienze interessanti per possibilità lavorative.

Om Shanti

SI AVVISA CHE IL CENTRO MANIPURA

SI E' TRASFERITO IN VIA TRIESTE 23-PADOVA

PERCORSO di MEDITAZIONE “LE DIECI Pāramitā o (Pāramī)”

con il Venerabile Sensei Seiun Fushin

Si tratta delle "perfezioni" o virtù coltivate dai bodhisattva nel Buddhismo, specialmente nella tradizione Theravāda, per raggiungere l'illuminazione e beneficiare gli esseri. Queste qualità includono generosità, moralità, rinuncia, saggezza, energia, pazienza, verità, determinazione, amorevole gentilezza ed equanimità.

📌Argomento: Le dieci pāramitā (o pāramī) Si tratta delle "perfezioni" o virtù coltivate dai bodhisattva nel Buddhismo, specialmente nella tradizione Theravāda, per raggiungere l'illuminazione e beneficiare gli esseri. Queste qualità includono generosità, moralità, rinuncia, saggezza, energia, pazienza, verità, determinazione, amorevole gentilezza ed equanimità.

Le dieci pāramī secondo la tradizione Theravāda:
• Dāna Pāramī: Generosità, altruismo, dono.
• ⁠Sīla Pāramī: Moralità, condotta etica, disciplina.
• ⁠Nekkhamma Pāramī: Rinuncia, distacco dai piaceri mondani.
• ⁠Paññā Pāramī: Saggezza, comprensione profonda.
• ⁠Viriya Pāramī: Energia, vigore, perseveranza, diligenza.
• Khanti Pāramī: Pazienza, tolleranza, sopportazione.
• Sacca Pāramī: Verità, onestà.
• Adhiṭṭhāna Pāramī: Determinazione, ferma risoluzione.
• ⁠Mettā Pāramī: Amorevole gentilezza, benevolenza.
• ⁠Upekkhā Pāramī: Equanimità, equilibrio mentale.

Differenza con le Sei Pāramitā (Mahāyāna):

Mentre il Theravāda enfatizza queste dieci perfezioni, il Buddhismo Mahāyāna concentra spesso la pratica su sei pāramitā principali (generosità, moralità, pazienza, energia, meditazione e saggezza), sebbene a volte vengano estese a dieci includendo mezzi abili, aspirazione, forza e saggezza primordiale.

📌Scopo del percorso: La pratica delle pāramitā (sanscrito), o pāramī (pāli), tradotte come «perfezioni» o «virtù trascendenti», sono un insieme di qualità che i buddhisti puntano a coltivare: l’Insegnamento popolare in molte tradizioni buddhiste, le perfezioni sono comunemente associate ai bodhisattva che cercano di perfezionarsi e diventare buddha.delle paramita è intesa come un addestramento mentale per purificare la mente dalle tendenze illusorie, superare la sofferenza e sviluppare le qualità necessarie per diventare un Buddha.

Le pāramitā sono collegate anche ad un altro percorso di perfezionamento per i bodhisattva, chiamato bhūmi (terra o terreno in sanscrito). Le dieci bhūmi, descritti nell’Avataṃsakasūtra o Sutra della Ghirlanda di Fiori, sono terre attraverso le quali un bodhisattva deve viaggiare per raggiungere il risveglio, che il Laṅkāvatārasūtra definisce come undicesima bhūmi.

All’elenco, sono state aggiunte altre quattro perfezioni in corrispondenza di alcune delle dieci bhūmi:

·   Mezzi abili (upāya)

·        Risolutezza (pranidhāna)

·        ⁠Potere (bala)

·        ⁠Conoscenza (jñāna)

Da considerare l’importanza delle pāramitā per il buddhismo mahāyāna e’, anche che, alcune fonti tibetane dividono addirittura il mahāyāna in due sentieri o veicoli: il Mantrayana, che pone l’accento sulla recitazione dei mantra, e il Pāramitāyana, che si concentra sulle perfezioni. L’ideale del bodhisattva era popolare anche nelle tradizioni buddhiste non mahāyāna, come quella Theravāda. I racconti Jātaka, che descrivono le vite passate del bodhisattva mentre si preparava a diventare il Buddha, sono ancora oggi tra le opere più popolari della letteratura buddhista. Il Vessantara Jātaka, che descrive l’ultima nascita del bodhisattva prima di diventare il Buddha, è particolarmente popolare e importante nel Sud-est asiatico. Un’altra serie di perfezioni è emersa nel theravāda insieme alla celebrazione delle precedenti vite del Buddha come bodhisattva. Conosciute con il nome pāli di pāramī, le dieci perfezioni di questa serie sono insegnate oggi nelle comunità Theravāda.

📌 FREQUENZA: un giovedì al mese.

📌Sarà possibile seguire le lezioni mensili on line per coloro che hanno impossibilità a partecipare in presenza

Il Percorso inizierà a Settembre 2025 e terminerà a Maggio 2025

·        DATE 2026

1.      Giovedì 10 Settembre

2.      Giovedì 08 Ottobre

3.      Giovedì 05 Novembre

4.      Giovedì 03 Dicembre

·        DATE 2027

5.      Giovedì 07 Gennaio

6.      Giovedì 11 Febbraio

7.      Giovedì 11 Marzo

8.      Giovedì 08 Aprile

9.      Giovedì 06 Maggio

📌 ORARIO: dalle 20.00 alle 22.30

Sono APERTE le ISCRIZIONI

Il Maestro, il Venerabile Seiun Fushin inizia il suo percorso buddhista all'età di 17 anni frequentando alcuni centro delle tradizioni Gelugpa (tibetana) e Soto-shu (giapponese) in Italia. Nel 1999 si reca in Giappone per iniziare la sua formazione come Yamabushi nella tradizione Shugendo "la Via del buddhismo montano".

Lo stesso anno riceve la prima ordinazione di Shugensha presso il tempio montano Kotakuji.

Nel 2000 riceve l'ordinazione religiosa direttamente dal Gran Maestro dell'ordine Daisendatsu Ven. Shimazu Koike.

Nel 2002 incontra il Venerabile Ichishima Shoshin dell'ordine Tendai e diviene suo discepolo personale dal quale riceve l'ordinazione religiosa nel 2004.

A tutt'oggi continua lo studio degli insegnamenti e delle pratiche della Scuola Tendai con Suo Maestro.

Il Maestro Seiun Fushin è stato ordinato anche, secondo la piattaforma del Vinaya monastico Theravada in Srilanka dal Gran Maestro Venerabile Akmimana Dhammapala Maha Thero.

Inoltre, Maestro di Arti Marziali e, quindi un Monaco Sohei (Monaco Guerriero).

Oggi è Abate e Guida Spirituale del Tempio Tenryuzanji di Cinto Tesino (TN) che un Betsuin, centro affiliato direttamente al tempio in Giappone

SEMINARIO

con Sensei

Venerabile Seiun Fushin

Domenica 11 Ottobre

Il rapporto tra Sensei (maestro) e Discepolo

"Consegnare se stessi, essere consapevoli dell’Affidamento”

E' rivolto a coloro che desiderano immergersi nella dimensione dell’Affidamento verso il proprio Maestro che porterà ad una relazione Unica, profonda radicata nell’Insegnamento Tradizionale delle Scienze e Medicine Orientali oltre alla meditazione, all'Ascolto, al Colloquio…. Il seminario è rivolto agli operatori Shiatsu/MTC, di Ayurveda, Yoga e di altre discipline olistiche che operano attraverso i metodi di indagine migliorando, quindi, il riordino del disordine energetico individuato e, attraverso la conoscenza delle discipline e della meditazione, hanno la possibilità di non disperdere il Ki, anzi di rafforzarlo.

📌Argomento: il rapporto tra Sensei (Maestro) e Discepolo

La relazione profonda e tradizionale, radicata nelle arti marziali, nella filosofia e nelle tradizioni orientali, va ben oltre la semplice trasmissione di nozioni tecniche: si basa su rispetto reciproco, dedizione e una condivisione di valori che mira alla crescita personale, non solo tecnica.

Durante il seminario verranno sviluppati i seguenti argomenti per comprendere come si crea e si sviluppa questo legame:

1.    Il Riconoscimento Reciproco ("Quando l'Allievo è pronto..."). L'attitudine del Discepolo: Il rapporto nasce spesso quando l'Allievo dimostra sincerità, umiltà e una forte volontà di imparare. Non si tratta solo di abilità, ma di apertura mentale e rispetto per la disciplina.

La visione del Maestro: il Maestro sente la responsabilità di guidare l'Allievo e riconosce in lui la potenzialità e il desiderio di apprendere.

2.    Rispetto e Fiducia cieca: il Discepolo si affida al Maestro, riconoscendo la sua maggiore esperienza e saggezza.

Rispetto del ruolo: il Maestro si impegna a trasmettere la disciplina nel modo corretto, con amore e dedizione, mentre il Discepolo mostra rispetto per il percorso e per le regole dell’ashram o dojo (o della scuola).

3.     Condivisione e "Non-Dualità" (Cuore e Mente)

Comune impegno: nelle tradizioni come il Buddismo, il legame si crea attraverso la non-dualità, ovvero l'idea che Maestro e Discepolo condividano lo stesso impegno e obiettivo.
Trasmissione dà vita a vita: non è un semplice scambio di informazioni, ma un legame che trasmette l'essenza della disciplina, spesso descritto come un "flusso della Legge" o un passaggio di esperienza vissuta.

4.    Il Ruolo del Senpai (il Mentore intermedio)

Spesso il rapporto viene facilitato dal Senpai, lo studente con più esperienza, che aiuta a trasmettere gli insegnamenti del Sensei ai Kohai (allievi più giovani), creando una gerarchia di apprendimento e sostegno.

5.    La Costruzione dell’interiorità del Discepolo: il Sensei non è solo un istruttore tecnico, ma una figura che aiuta il Discepolo a sviluppare resilienza, autostima e consapevolezza, aiutandolo a superare i propri limiti.

In sintesi, il rapporto Maestro-Discepolo si costruisce col tempo attraverso la pratica assidua, la dedizione sincera dell'allievo e l'insegnamento appassionato del maestro, trasformandosi in una guida etica e filosofica.

Quindi, un seminario rivolto a TUTTI, alle persone che stanno cercando la Via per conoscere se stessi, consegnandosi ed esperienziare gli aspetti più sottili dell'esistenza attraverso la percezione, l'ascolto di Hibiki dopo aver cercato o superato gli aspetti più grossolani!

Un seminario intenso che può essere mentore per un'apertura e visione di se stessi, che vada a sciogliere la "stoltezza" di quando non si è presenti nel cogliere l'aspetto più profondo e autentico di "consegnarsi e custodirsi".

📌Orari:

ore 9.00 accoglienza

ore 9.30 inizio del Seminario

ore 11.30 Coffee/The Break

ore 12.30/13.00 pranzo

ore 14.00/14.30 ripresa seminario

ore 16.45/17.00 ringraziamenti e saluti

📌Sarà possibile seguire il seminario on line per coloro che hanno impossibilità a partecipare in presenza

Sono APERTE le ISCRIZIONI

Sensei Seiun Fushin inizia il suo percorso buddhista all'età di 17 anni frequentando alcuni centri delle tradizioni Gelugpa (tibetana) e Soto-shu (giapponese) in Italia.

Nel 1999 si reca in Giappone per iniziare la sua formazione come Yamabushi nella tradizione Shugendo "la Via del buddhismo montano". Lo stesso anno riceve la prima ordinazione di Shugensha presso il tempio montano Kotakuji.

Nel 2000 riceve l'ordinazione religiosa direttamente dal Gran Maestro dell'ordine Daisendatsu Ven. Shimazu Koike.

Nel 2002 incontra il Venerabile Ichishima Shoshin dell'ordine Tendai e diviene suo discepolo personale dal quale riceve l'ordinazione religiosa nel 2004. A tutt'oggi continua lo studio degli insegnamenti e delle pratiche della Scuola Tendai con Suo Maestro.

Il Maestro Seiun Fushin è stato ordinato anche, secondo la piattaforma del Vinaya monastico Theravada in Srilanka dal Gran Maestro Venerabile Akmimana Dhammapala Maha Thero.

Inoltre, Maestro di Arti Marziali e, quindi un Monaco Sohei (Monaco Guerriero).

Oggi e Abate e Guida Spirituale del Tempio Tenryuzanji di Cinto Tesino (TN) che un Betsuin, centro affiliato direttamente al tempio in Giappone

GRAZIE a TUTTI !

1^ DATA 18/19 GENNAIO 2026

Per chi fosse interessato ancora pochi posti disponibili!

ACCADEMIA "ZANSKAR" per la Formazione Professionale per OPERATORE/NATUROPATA in AYURVEDA/YOGA

Il percorso è proposto con frequenza mensile (domenica/lunedì), su richiesta frequenza anche serale di un giorno da stabilire della settimana

Qui di seguito il Programma dell'Accademia Triennale di 450 "Zanskar"

Che cos’è l’Ayurveda?

L'Ayurveda è la Medicina Tradizionale Indiana, probabilmente il sistema di medicina naturale più antico di cui l'uomo abbia memoria;

già dalla sua definizione tradizionale se ne intuisce l'ampiezza, essa infatti recita: "L'Ayurveda è la scienza che descrive gli stati della vita vantaggiosi e quelli sfavorevoli, insieme a ciò che è buono e ciò che è nocivo per la vita, che tratta della lunghezza della vita e della vita stessa." L'Ayurveda infatti si occupa di tutti gli aspetti per l’armonia di corpo, mente e spirito cercando in entrare nel profondo del sé, conoscere la Prakriti (costituzione fisica), i Dosa: Vata, Pitta, Kapha (nature e attributi), la Vikrti (aggravamenti e accumuli di tossine nell’organismo e nella costituzione) i vari trattamenti per andare a riequilibrare l’ordine bioenergetico del sistema per ritornare all’equilibrio… L’Ayurveda si fonde completamente nello Yoga, si dice che possa essere Madre o figlia, sorella o cugina……sicuramente non sono inscindibili anzi sono l’identificazione dell’una sull’altra, complementari.

Informazioni generali

Il percorso è indirizzato a coloro che desiderano conseguire una formazione qualificata di Naturopata in Ayurveda; inoltre è rivolto a coloro che desiderano approfondire un percorso personale di conoscenza ed evoluzione individuale attraverso la Pratica.

Il percorso è aperto a tutti, in particolare a operatori olistici, fisioterapisti, massaggiatori, operatori di centri estetici, Spa, erboristi operatori della sanità, studenti e praticanti Yoga, operatori ayurvedici, insegnanti Yoga/Ayurveda/Arti Marziali…che desiderano approfondire maggiormente la Conoscenza; alle persone che hanno come obiettivo il percorso formativo con motivazioni serie, decise e autentiche attraverso lo studio e la pratica costante, determinata dall’etica, dalla conoscenza e dalla disciplina.

L’ammissione al corso sarà visionata mediante un colloquio con l’insegnante.

-        La formazione: gli incontri saranno 1 volta al mese di domenica e lunedì

     Formazione e titolo rilasciati:

    a)    Coloro che frequentano e porteranno alla conclusione il percorso completo dell’Accademia verrà rilasciato l’Attestato di Formazione Professionale di Naturopata/Operatore Ayurveda dopo aver superato l’esame che consisterà in una tesi, la prova pratica di alcuni Trattamenti Ayurvedici e alcuni argomenti insegnati nell’arco dello svolgimento dell’Accademia.

    b) Durante lo svolgimento di ogni anno accademico verranno richieste delle tesine da svolgere allo studente inerenti agli argomenti svolti.

      c) Il periodo degli esami finali sarà comunicato agli studenti con notevole preavviso

Attestato di Formazione Professionale

Al termine del percorso di formazione da 450 ore verrà rilasciato un attestato di formazione professionale, riconosciuto su tutto il territorio nazionale secondo la legge 14 Gennaio 2013 n° 4 che disciplina le disposizioni in materia di professioni non organizzate. In seguito l’allievo potrà effettuare la registrazione nelle liste di associazioni di categorie, tramite i registri professionali privati. La professione di operatore del benessere, olistico e bioenergetico, è considerata attività legittima ai sensi della Costituzione Italiana (art. 3, 4, 35, 41) e dal Codice Civile (art. 2060, 2061, 2229), purché non si sconfini in campi d’azione riservati alle professioni sanitarie propriamente dette (medica, fisioterapica, infermieristica). E' però di tutta evidenza che l'abilità di un operatore olistico che voglia collaborare con centri, associazioni, enti oppure lavorare in proprio, sarà valutata non certo dal numero di attestati in suo possesso ma dalla sua concreta abilità.

Chi è l’Operatore in Ayurveda od Olistico?

L’Operatore Olistico non è un guaritore nè un terapeuta, bensì, egli ha il compito di indurre in ciascun individuo, che si sottoponga ai suoi trattamenti, il risveglio dell’energia vitale, promuovendo una armoniosa integrazione tra mente conscia e corpo fisico, al fine di permettere alla persona di percepire e riconoscere in se stessa, gli strumenti necessari, atti a mantenere il proprio equilibrio psico-fisico o a recuperarlo, avviando, così, un processo di armonizzazione. L’Operatore Olistico NON PROMUOVE MASSAGGI ESTETICI, NON prescrive medicine o rimedi, opera sulla superficie del corpo e NON entra in conflitto con la medicina ufficiale, ma collabora con quest’ultima, in vista del benessere globale della persona. Questi corsi essenzialmente pratici sono riservati a chiunque voglia approfondire la conoscenza di sé oppure apprendere le tecniche di trattamento olistico per operare in maniera autonoma.

Programma del Percorso Accademico

Principi Fondamentali

Che cos'è l'Ayurveda? Introduzione alle Origini dell’Ayurveda e dello Yoga: la relazione stretta tra Ayurveda e Yoga, cosa significa studiare

praticare le due filosofie e discipline

- Il rapporto tra Shishya (Allievo) e Guru (Maestro), conoscere ed interpretare Sadhana e Abhyāsa la pratica costante.

- Fondamenti teorici e principi generali e Cosmologia Ayurveda: il punto di vista “cosmologico”, Samkhya e Ayurveda. Concetti sulla Creazione,

Purusa, Prakriti, Dosha…

- Le astanga, o le otto branche specialistiche dell'ayurveda

- Visione Vedica dell’uomo e dell’esistenza, realizzazione dei quattro obiettivi: Dharma, Kama, Artha e Moksha

- Ashtanga Yoga: gli otto stadi dello Yoga

a) Yama (norme etiche)

b) Niyama (purificazione e studio)

c) Asana (posture)

d) Prānāyāma (controllo del respiro)

e) Pratyāhāra: ritrazione dei sensi dagli oggetti; astrazione dal mondo; isolamento sensoriale

f) Dhāranā: concentrazione

g Samādhi: congiunzione con l'oggetto della meditazione; assorbimento della coscienza nel sé

Annullare le modificazioni della mente: Chitta Vritti Nirodha

-Pramāna: l'ideale; Viparyaya: il punto di vista errato; Vipalka: l'immaginazione e la fantasia; Nidra: stato di assenza, stato dormiente

-Molecole, atomi e Paramanu

Il concetto di Tridosha: attributi del Vayu, Pita, Kapha

-Fisiologia: Srotas (canali circolatori), Agni (il fuoco digestivo metabolico), Ama (tossine metaboliche

I processi di salute e malattia, il Prajna-aparadha “errore dell’intelletto”

-Punti Marma

-Prakriti (costituzione fisica)

-I Vayu, i Pita, i kapha e le loro cinque sezioni

-Le principali localizzazioni dei Dosha

-Rasa, Virya e Vipaka

    -I sette Dathu, i Mala, Agni, Ama e la sua trasformazione

    -Classificazione delle facoltà mentali, classificazione delle malattie, manifestazioni patologiche, nomi delle malattie

    -Anatomia: I Dosha e i 15 sub-dosha

    -I guna

    -Come comprendere la propria costituzione fisica e cognitiva (Prakriti), quali gli aggravamenti

    -Le tre nadi principali (Sushumna, Ida, Pingala)

    -Nadi, i molteplici canali attraverso cui il prana circola nel corpo energetico

    -I sette Chakra principali, approfondimenti

    -Shakti: L'energia femminile divina

    -Come rendere lo Yoga parte integrante della vita nella vita quotidiana come disciplina personale (sadhana)

    -La concentrazione

Medicina Pratica:

Esame del ricevente, della malattia

-Nidana o Eziologia

-Contatti alterati tra i sensi e i loro oggetti, effetti stagionali, ......

Varietà o tipi di malattie, prognosi, trattamento, metodi di preparazione dei medicamenti, succo, polvere, infusione decozione, pasta, nomi di ricette

di medicamenti, dieta

I rimedi naturali: le piante Officinali Ayurvediche

Haritaki, Triphala, Tri-Katu, Brahmi, Hingu, Madhu, Ghrita, e tante altre

Malattie e loro trattamento: Principi Fondamentali per

Febbre, tosse, bronchite, asma, raffreddori, dolori, ...... e tante altre con collegamento alla mitologia Indiana

Trattamenti Ayurvedici: Principi Fondamentali delle tecniche bio-energetiche per il riordino degli aggravamenti

Principi Fondamentali per tecniche bio-energetiche dei trattamenti: classificazione delle tecniche

-Shehana o trattamento con gli oli

-Shiro e Mukha Abhyangam (Massaggio della testa, viso, collo e spalle)

-Abhyangam: massaggio regolare tradizionale indiano a 2, 4, 6, 8 mani

-Abhyangam del Nord: massaggio secondo le regole della tradizione indiana

-Abhyangam del Sud (massaggio degli otto, dei guerrieri spirituali): massaggio secondo le regole della tradizione indiana

-Padabhyangam (Il massaggio alle piante dei piedi)

-Udvartana o lo sfregare il corpo con polveri

-Pindasveda o Navarakizhi

-Kaya-Seka o Pizhichil

-Muryabhyangam e dhara localizzato (Trattamento per aggravamento Vata per le articolazioni e catene muscolari)

-Thaimai, Rhutumai, Shantala: il massaggio per la maternità, la gravidanza, il neonato e il bambino interiore. Allineamento Chakra

-Sirodhara o versare olio sulla testa (Il massaggio di Shiva

-Massaggio stimolazione Marma

Cucina Indiana

Principi fondamentali della cucina indiana

-Gusti, sapori, colori, profumi....

Tutte le informazioni riportate in questo portale sono a scopo divulgativo dell'Ayurveda, Yoga, Shiatsu, MTC, Meditazione, Materie Olistiche..... quindi non sono riferibili nè a prescrizioni nè a consigli medici

IMPORTANTE NOVITA' !!!!!!!!!

RICONOSCIMENTO NORMATIVO DEI NATUROPATI

Con la Legge n°4 del Gennaio 2013

è stata riconosciuta la Professionalità di quelle figure non Provviste di Albo professionale OVVERO, tra gli altri, anche i NATUROPATI. Pertanto i titoli conseguiti nel settore della Naturopatia oggi aprono nuovi sbocchi professionali finora preclusi in Italia, previa iscrizione ad Associazioni Professionali di Settore che garantiscono il rispetto di regole deontologiche e l’effettiva preparazione nelle materie Olistiche e Naturali provvedendo anche a corsi di aggiornamento per i propri iscritti.

In virtù di ciò il Centro Manipura,

associato all'Unione Naturopati & Operatori Discipline Naturali,

PROPONE

i corsi di formazione, di aggiornamento, Accademie triennali per Naturopata Operatore di Ayurveda, Shiatsu, Tecniche di Manipolazione dei trigger Points…altro

Per informazioni e prenotazioni contattare il Centro via email o telefonicamente.

"CENTRO MANIPURA"
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Via Trieste, 23 - 35121 Padova
Tel. 049 2610735
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P.I. 03264510284

U.N.A. Unione Naturopati

Unione Naturopati & Operatori Discipline Naturali